2024-10-11 08:00 - 來源:中國紀檢監(jiān)察報
登高方識遠,，天地納于心,。登上高處，在俯瞰驚心動魄的怪石險峰中,，在欣賞搖曳多姿的奇花異草中,，在觀看變幻莫測的浮云落日中，可以讓人視通萬里、神游八極,，可以讓人超然物外,、聆聽內(nèi)心。 古人的登高情結(jié)源遠流長,，自孔子時代就有“君子登高必賦”的觀念,，故而古代文人登臨必有佳作，留下了眾多內(nèi)涵深厚,、意蘊豐富的登高詩篇,，寄寓著詩人濃郁的審美意識、生命意識,。 登高可以見天地,、知敬畏，從而學(xué)會謙卑,。老子說：“自見者不明,，自是者不彰，自伐者無功,，自矜者不長,。”神秘莫測的大自然讓我們心懷敬畏,，可令我們懂得驕矜必敗的道理,，學(xué)會謙卑做人。陳子昂登上幽州臺,，俯仰古今,，見宇宙之蒼茫浩渺，感時間之奔騰不息,，遂吟出“前不見古人,，后不見來者。念天地之悠悠,，獨愴然而涕下”的千古佳作,。唐代詩人岑參登總持閣賦詩：“高閣逼諸天，登臨近日邊”,，站在閣上遠望,，“檻外低秦嶺，窗中小渭川”,，不僅道出了總持閣之高遠雄奇,，也將秦嶺、渭川盡收眼底,，視野何其廣闊。“只有天在上,，更無山與齊,。舉頭紅日近，回首白云低,?！边@是北宋寇準年幼時的一首《詠華山》。全詩用詞簡單質(zhì)樸,，運用對比和夸張的手法,，生動形象地將華山的峭拔險峻與非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來，愈見天地之大,，愈覺人之渺小,。 登高可以見萬物、通靈性,，從而懂得善良,。“東皋薄暮望,，徙倚欲何依,。樹樹皆秋色，山山唯落暉,。牧人驅(qū)犢返,，獵馬帶禽歸……”讀到唐朝詩人王績的這首《野望》，看著眼前的花草樹木,、飛禽走獸,，不禁令人心生感慨：萬物皆有靈性，當懷一顆善良之心,，與眾生和諧相處,。“風急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回,。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來,?！边@是唐代詩人杜甫所作《登高》的前四句。深秋時節(jié),，疾風驟起,，耳聽猿猴哀鳴，眼見飛鳥徘徊,，令人產(chǎn)生一種深沉的悲憫與敬意,。蘇軾曾說：“寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟”，眾生是平等的,，與自然之浩大,、歷史之悠遠相比，眾生未免顯得渺小,，但這渺小中有著無窮的力量,。登高而覽，世間萬物皆有靈性,，我們只有心懷善良,，才能善待自己、善待他人,、善待世界,。 登高可以見眾生、懂憐憫,，從而做到寬容,。唐肅宗乾元二年（759年），李白遇赦,，劫后余生,，由江夏南游洞庭，在登岳陽樓時寫下了“雁引愁心去,，山銜好月來”的佳句,。同樣是登岳陽樓，杜甫就沒有那么暢快了,?！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”,，時年五十七歲的杜甫年老體衰,，漂泊無依，不免老淚縱橫,?！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍,，無人會,，登臨意?！闭l能體會辛棄疾登建康賞心亭時的百感交集,？誓死報國的熱血和無人重用的凄涼形成鮮明對比。只道男子有家仇國恨,，殊不知閨中少婦也有相思之苦：“閨中少婦不知愁,，春日凝妝上翠樓,。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯,?！睆闹校覀兡芸吹奖娚南才c悲,、思與憤，還會心生憐憫,，產(chǎn)生共情,。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》詩中，以“獨在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親,。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”寄托思念與感傷,，而同時代的李涉所作的《登山》詩卻表達了另外一種意境:“終日昏昏醉夢間,，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話,，又得浮生半日閑,。”由此可見,，登高不僅能使人從忙碌的世俗生活中解脫出來,，也能幫助人明白“忙在手上、閑在心上”的道理,，從而寬容生活和自己的不完美,、與真實的自己實現(xiàn)和解。 登高可以見自己,、明歸途,，從而變得豁達?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層?！比畾q的王安石正值壯年,，豪情滿懷，抱負不凡,，他登上高峻險拔的飛來峰,，生發(fā)了攀登人生高峰的雄心壯志，為實現(xiàn)目標,，定會不畏奸邪,，乘風破浪,。這與年輕時杜甫登泰山生發(fā)“會當凌絕頂，一覽眾山小”的人生追求是一致的,。登高而能望遠,，同樣是登山，王維登嵩山寫下了“荒城臨古渡,，落日滿秋山,。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)”的詩句,。歷經(jīng)宦海浮沉,，作者辭官歸隱，晚年的他追求清新自然的美景,、悠閑自在的生活和恬靜淡泊的心境,。登高遠望之際，俯仰天地之間,，由自然觀照自己,，由外在觀照內(nèi)心，心胸更加廣闊豁達,，從而明白人生的歸途,。（商都君）
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