2024-10-11 08:00 - 來(lái)源:中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)
登高方識(shí)遠(yuǎn)，天地納于心,。登上高處,，在俯瞰驚心動(dòng)魄的怪石險(xiǎn)峰中,，在欣賞搖曳多姿的奇花異草中，在觀看變幻莫測(cè)的浮云落日中,，可以讓人視通萬(wàn)里,、神游八極，可以讓人超然物外,、聆聽(tīng)內(nèi)心,。 古人的登高情結(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自孔子時(shí)代就有“君子登高必賦”的觀念,，故而古代文人登臨必有佳作,，留下了眾多內(nèi)涵深厚、意蘊(yùn)豐富的登高詩(shī)篇,，寄寓著詩(shī)人濃郁的審美意識(shí),、生命意識(shí)。 登高可以見(jiàn)天地,、知敬畏，從而學(xué)會(huì)謙卑,。老子說(shuō)：“自見(jiàn)者不明,，自是者不彰，自伐者無(wú)功,，自矜者不長(zhǎng),。”神秘莫測(cè)的大自然讓我們心懷敬畏,，可令我們懂得驕矜必?cái)〉牡览?，學(xué)會(huì)謙卑做人。陳子昂登上幽州臺(tái),，俯仰古今,，見(jiàn)宇宙之蒼茫浩渺，感時(shí)間之奔騰不息,，遂吟出“前不見(jiàn)古人,，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下”的千古佳作,。唐代詩(shī)人岑參登總持閣賦詩(shī)：“高閣逼諸天，登臨近日邊”,，站在閣上遠(yuǎn)望,，“檻外低秦嶺，窗中小渭川”,，不僅道出了總持閣之高遠(yuǎn)雄奇,，也將秦嶺,、渭川盡收眼底，視野何其廣闊,?！爸挥刑煸谏希鼰o(wú)山與齊,。舉頭紅日近,，回首白云低?！边@是北宋寇準(zhǔn)年幼時(shí)的一首《詠華山》,。全詩(shī)用詞簡(jiǎn)單質(zhì)樸，運(yùn)用對(duì)比和夸張的手法,，生動(dòng)形象地將華山的峭拔險(xiǎn)峻與非凡氣勢(shì)淋漓盡致地描摹了出來(lái),，愈見(jiàn)天地之大，愈覺(jué)人之渺小,。 登高可以見(jiàn)萬(wàn)物,、通靈性，從而懂得善良,?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依,。樹(shù)樹(shù)皆秋色,，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,，獵馬帶禽歸……”讀到唐朝詩(shī)人王績(jī)的這首《野望》,，看著眼前的花草樹(shù)木、飛禽走獸,，不禁令人心生感慨：萬(wàn)物皆有靈性,，當(dāng)懷一顆善良之心，與眾生和諧相處,?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回,。無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边@是唐代詩(shī)人杜甫所作《登高》的前四句,。深秋時(shí)節(jié)，疾風(fēng)驟起,，耳聽(tīng)猿猴哀鳴,，眼見(jiàn)飛鳥(niǎo)徘徊,，令人產(chǎn)生一種深沉的悲憫與敬意。蘇軾曾說(shuō)：“寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟”,，眾生是平等的，與自然之浩大,、歷史之悠遠(yuǎn)相比,，眾生未免顯得渺小，但這渺小中有著無(wú)窮的力量,。登高而覽,，世間萬(wàn)物皆有靈性，我們只有心懷善良,，才能善待自己,、善待他人、善待世界,。 登高可以見(jiàn)眾生,、懂憐憫，從而做到寬容,。唐肅宗乾元二年（759年）,，李白遇赦，劫后余生,，由江夏南游洞庭，在登岳陽(yáng)樓時(shí)寫(xiě)下了“雁引愁心去,，山銜好月來(lái)”的佳句,。同樣是登岳陽(yáng)樓，杜甫就沒(méi)有那么暢快了,?！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”,，時(shí)年五十七歲的杜甫年老體衰,，漂泊無(wú)依，不免老淚縱橫,?！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍,，無(wú)人會(huì),，登臨意?！闭l(shuí)能體會(huì)辛棄疾登建康賞心亭時(shí)的百感交集,？誓死報(bào)國(guó)的熱血和無(wú)人重用的凄涼形成鮮明對(duì)比,。只道男子有家仇國(guó)恨，殊不知閨中少婦也有相思之苦：“閨中少婦不知愁,，春日凝妝上翠樓,。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯,?！睆闹校覀兡芸吹奖娚南才c悲,、思與憤,，還會(huì)心生憐憫，產(chǎn)生共情,。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)中,，以“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親,。遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人”寄托思念與感傷，而同時(shí)代的李涉所作的《登山》詩(shī)卻表達(dá)了另外一種意境:“終日昏昏醉夢(mèng)間,，忽聞春盡強(qiáng)登山,。因過(guò)竹院逢僧話(huà)，又得浮生半日閑,?！庇纱丝梢?jiàn)，登高不僅能使人從忙碌的世俗生活中解脫出來(lái),，也能幫助人明白“忙在手上,、閑在心上”的道理，從而寬容生活和自己的不完美,、與真實(shí)的自己實(shí)現(xiàn)和解,。 登高可以見(jiàn)自己、明歸途,，從而變得豁達(dá),。“不畏浮云遮望眼,，自緣身在最高層,。”三十歲的王安石正值壯年,，豪情滿(mǎn)懷,，抱負(fù)不凡，他登上高峻險(xiǎn)拔的飛來(lái)峰，生發(fā)了攀登人生高峰的雄心壯志,，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo),，定會(huì)不畏奸邪，乘風(fēng)破浪,。這與年輕時(shí)杜甫登泰山生發(fā)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的人生追求是一致的。登高而能望遠(yuǎn),，同樣是登山,，王維登嵩山寫(xiě)下了“荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山,。迢遞嵩高下,，歸來(lái)且閉關(guān)”的詩(shī)句。歷經(jīng)宦海浮沉,，作者辭官歸隱,，晚年的他追求清新自然的美景、悠閑自在的生活和恬靜淡泊的心境,。登高遠(yuǎn)望之際,，俯仰天地之間，由自然觀照自己,，由外在觀照內(nèi)心,，心胸更加廣闊豁達(dá)，從而明白人生的歸途,。（商都君）