2024-01-12 08:34 - 來源:中國紀(jì)檢監(jiān)察報
我國以“南山”為名的地方很多，福建南平市有一個南山鎮(zhèn),，文化積淀豐厚,。這里的南山吳氏，曾享譽(yù)數(shù)百年,，對當(dāng)?shù)氐奈慕淌聵I(yè)影響深遠(yuǎn),。 南山吳氏始祖吳卓，唐代咸通元年進(jìn)士,，朱溫篡唐建立后梁,，吳卓不愿意在后梁為官,，帶領(lǐng)族人來到南劍州劍浦縣普安里（今福建省南平市延平區(qū)南山鎮(zhèn)），開田建屋,，繁衍生息,。 吳輔，字鼎臣,，號怡軒,，生活于北宋仁宗至神宗時期，是吳卓的七世孫,。其父吳仁肇曾獲直方員外郎封贈,，不幸早逝。吳輔在父母雙亡后由兄長吳仲已撫養(yǎng),，就讀私塾,。 吳輔是南劍州學(xué)第一個登進(jìn)士第的士人。曾在福建,、廣東,、湖南、江西等地任縣尉,、主簿,、推官、縣令,、酒務(wù)等職,，也曾在京城當(dāng)過修纂日歷的著作郎。無論在地方,、還是京城,，吳輔從政始終勤政愛民廉潔自律。他秉承家族“不讀則耕,，不耕則讀”的遺訓(xùn),，不求后代一定要上仕途，但必須讀書,、修身養(yǎng)性,。他在《翠屏軒》詩里寫道：“右亟吟畫家聲遠(yuǎn)”，他堅(jiān)持詩書的家聲,，影響兒子吳儀、吳熙,，也影響到家鄉(xiāng)人,，讀書的風(fēng)氣隨著當(dāng)?shù)貢洪_辦日益濃厚。 吳輔任道州（今湖南省道縣和寧遠(yuǎn)縣一帶）推官時,，時值土著居民嘯聚鬧事,，傳聞將前來攻城,，一時人心惶惶。同僚十分驚恐,，提出拆毀城橋,，憑借險要據(jù)守。吳輔認(rèn)為,，橋南住著眾多百姓,，不能采取拆橋犧牲百姓利益而保全自己的舉動。眾官兵和百姓很受感動,，既安定了民心,，又增強(qiáng)了守城者信心。那些嘯聚鬧事的人聞訊后也未敢前來犯境,。防御時鄰郡百姓捐獻(xiàn)財(cái)物,，吳輔一一列入清冊，公布于眾,，毫厘不取,，主辦官員無從漁利。上級賞識吳輔才能,，特將鄰縣疑難積案交他辦理,。吳輔在耒陽（今湖南省東南部）、醴陵（今湖南省東部）二縣任職時,，廣施仁政,，為民辦實(shí)事。離任回鄉(xiāng)之際,，眾多百姓聯(lián)名上書再三挽留,，為他餞行。 不久,，吳輔又出任著作郎（主管修纂日歷）,。后任臨川縣（今江西省東北部）知縣，處理政務(wù)時與上司旨意分歧,，貶謫到臺州（今浙江省臨?？h）任酒務(wù)（掌管稅收事務(wù)）。后又被起用,，任南城縣（今江西省東部）縣令,。不久，改太掌博士,，赴任洪州（今江西省南昌市）監(jiān)倉,。 吳輔為官廉政剛直，對官商不分的做法尤為痛恨,，并身體力行,，做出表率,。他自醴陵離任回歸時，行李極少,。途經(jīng)洞庭湖,，船老大建議去辦一批貨物來，裝在船上,，既能壓艙鎮(zhèn)住風(fēng)浪,，又能出售賺錢，可謂一舉兩得,。吳輔回答說：既為官又經(jīng)商,，這怎么能行呢？于是以數(shù)百捆燒火柴壓艙,，順利渡過洞庭湖,。 吳輔生平以道德教化為己任，與人落落不茍合,。任職臺州酒務(wù)時,，曾在稅廨建一室，命名怡軒,，并以“怡軒”作為自己的字號,。他有詩文數(shù)百篇，輯為《怡軒詩文集》,。對閩中理學(xué)的興起有篳路藍(lán)縷之功的楊時為其作序,，稱“公之任不充其志，用不究其才,，而形于文辭,，有高人逸士之志氣，故其流風(fēng)余韻猶足以遣其子孫而化鄉(xiāng)人”,。 吳輔治家教子有方,，子孫均有名望。次子吳儀學(xué)問淵博,，模范端嚴(yán),，不喜仕官之途，隱居于城東藏春峽,，開門授學(xué),，“從游者數(shù)千人”。吳儀與楊時,、陳璀,、黃裳等名流交游甚厚，宋代理學(xué)家,、豫章學(xué)派創(chuàng)始人羅從彥一度在他門下求學(xué),。吳輔第四子吳君稱鄉(xiāng)試第一名（解元），熙寧三年（1070年）舉進(jìn)士,，蔭補(bǔ)興化（今莆田市）知錄,，歷知州郡，頗負(fù)盛名,。吳輔注重家規(guī)家訓(xùn),，他告誡吳君稱：“既仕，須奉公勤政,，毋踏貪黷,，以忝家法。任滿交代,，不可過于留戀,；亦不宜恃貴自尊，以驕宗族,。仍用一遵家范,，違者以不孝論?！背⒛顓禽o教子有方,，加封其為中散大夫。 吳輔65歲時以屯田員外郎卸任歸家,，在鄉(xiāng)里不時召集名流學(xué)士講論交游,。80歲病逝，與妻鄧十娘同葬于家鄉(xiāng)羅山寺前,。 在優(yōu)良家風(fēng)的指引下,，吳氏家族可謂才人輩出，且守正清廉,。宋代,，自吳輔始，二百年間,，南山吳氏舉進(jìn)士的有26名,，還有封贈、蔭子10余名,。這里值得一提的是吳輔四代六進(jìn)士,，宗族備極尊榮，是南平當(dāng)時最顯貴興盛的家族,。清廉家風(fēng)在吳家代代相傳,，從吳輔起，從政子孫個個清廉。吳輔后裔宋紹定五年進(jìn)士吳一鳴寫的《云雁庵記》,，實(shí)際是一篇南山吳氏宋代族譜,。 吳氏子孫沿著吳輔的“修之身，刑之家,，施于有政”,，“好學(xué)有守，介而能通”之訓(xùn),，造就了南山吳氏一代又一代的人才,，數(shù)百年而不墜。（葉維達(dá)）
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