美女明星换脸|国产视频99|国产成人精品一区|黑料吃瓜资源91|亚洲国产成人精品在线|爱豆传媒陈可心乱世佳人|中文字幕明星换脸|国产精品福利一区合集|网红主播三级在线观看|美乳女神思瑞,网红主播在线一区二区精品偷自拍,麻豆传媒沈芯语拍过什么,黄色录像黄色录像

小以立身 大以匡世

  • 2023-07-21 08:40
  • 來源:中國紀(jì)檢監(jiān)察報

一部匯集春秋至宋元309位清官廉吏的傳記

宋代學(xué)者費樞編寫了《廉吏傳》,,這是一部專門記述清官廉吏的傳記,。他從典籍中選取歷代為官清正、有功于社稷,、施仁政于百姓者112人整理而成,,上起春秋,下至唐末,。晚明學(xué)者黃汝亨從友人處得到費樞的著作后,,對其進(jìn)行了大幅擴(kuò)充,對原書敘事太簡略的地方進(jìn)行了補(bǔ)充,,增寫五代之前廉吏133人,、宋元廉吏64人,共為309人立傳,。今有現(xiàn)代學(xué)者張仲裁整理與譯注的本子,,已由中華書局出版,,方便使用。

《廉吏傳》展示出來的宋,、明士人對廉吏的論述和評議今天看來還具有一定的價值,,是了解我國古代士人廉潔觀、廉政觀的重要窗口,。

我們常說讀書要知人論世,,那么《廉吏傳》的兩位作者有著怎樣的經(jīng)歷呢?

先看費樞,。關(guān)于他的經(jīng)歷,,我們所知甚少,他的字為伯樞,,成都府廣都縣(今成都雙流)人,,北宋徽宗宣和年間進(jìn)士,南宋紹興十六年(1146)以左朝散郎身份任職歸州(今湖北秭歸),,之后又在黎州(今四川漢源)任知州,。

費樞在宋徽宗末年完成了《廉吏傳》,北宋末期,,內(nèi)憂外患不斷,,在這樣的背景下,感受到蒼生之苦的費樞,,作《廉吏傳》以宣揚(yáng)正道,,砥礪士風(fēng)。

黃汝亨的經(jīng)歷與費樞相近,。關(guān)于黃汝亨,,我們知道得更多些。他的字為貞父,,浙江仁和(今杭州)人,,萬歷二十六年(1598)進(jìn)士,翌年,,任進(jìn)賢知縣,官至江西布政司參議,,萬歷四十六年(1618)致仕,,結(jié)廬杭州南屏山,天啟六年(1626)辭世,。從生平看,,他主要活動于萬歷一朝,萬歷后期朝政荒廢,,士風(fēng)頹敗,,前往各地征稅的宦官,,對百姓敲詐勒索,百姓不堪其擾,。

黃汝亨是當(dāng)時有名的經(jīng)師,,以對儒家經(jīng)典的精深理解和對時文寫作的熟稔,吸引了許多年輕士子,。廉潔自持,、崇儒重道的黃汝亨,自然期望補(bǔ)敝起廢,,雖力有不逮,,也要勉力為之。這也是黃汝亨從友人處得到費樞《廉吏傳》手抄本后欣喜不已,,苦心孤詣力加補(bǔ)修的原因所在,。

編寫《廉吏傳》一書的主要目的是砥礪士風(fēng)

廉和貪,勢如水火,,絕不相容,。《晏子春秋》說:“廉者,,政之本也,,民之惠也;貪者,,政之腐也,,民之賊也”,將廉視作政治清明的根本,,而與廉相反的貪則于國于民都有大害,。《管子》把禮,、義,、廉、恥視為“國之四維”,,“四維不張,,國乃滅亡”。費樞繼承了前人的廉潔觀,、廉政觀,,在《廉吏傳》中熱烈歌頌“上以節(jié)儉化臣下,下以行義勵風(fēng)俗”的官風(fēng),。

黃汝亨為《廉吏傳》撰寫了一篇序,,認(rèn)為廉是極可貴的品質(zhì)。他說“士捐廉鮮恥,茍且富貴而能立身,,天地者未之嘗聞”,,“惟澡身履潔,而后可以入磨涅,,完堅白,,小以立身,大以匡世,,故廉貴焉”,。寡廉鮮恥或可富貴,卻不是立身之正道,,當(dāng)以廉潔立身,,如此才能經(jīng)受人生中的各種考驗,才能匡扶社稷,、兼濟(jì)天下,。黃汝亨說編寫《廉吏傳》一書,就是要“揚(yáng)清風(fēng),,懲敗類”,,推崇“砥行于禮義廉恥,而棲志于淡泊凝靜”之人,。

黃汝亨在編寫《廉吏傳》時,,將廉吏分為上、中,、下三等,。這種做法其來有自。明朝思想家薛瑄倡導(dǎo)道不坐論,、德不空談,,在《從政錄》中將廉分為“見理明而不妄取者”,“尚名節(jié)而不茍取者”,,“畏法律保祿位而不敢取者”的自廉,、他廉和被廉三個境界,“見理明而不妄取,,無所為而然,,上也;尚名節(jié)而不茍取,,狷介之士,,其次也;畏法律保祿位而不敢取,,則勉強(qiáng)而然,,斯又為次也”。

薛瑄對廉不一概而論,,而是加以區(qū)分,,這種做法很有啟發(fā)意義。黃汝亨對廉吏的劃分,,嚴(yán)格依據(jù)儒家價值觀,,參照了孔子“中行”“狂”“狷”三等品士的做法??鬃釉f:“不得中行而與之,,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,,狷者有所不為,。”朱熹對此解釋頗為精當(dāng):“狂者,,志極高而行不掩,。狷者,知未及而守有余,。蓋圣人本欲得中道之人而教之,,然既不可得,而徒得謹(jǐn)厚之人,,則未必能自振拔而有為也,。故不若得此狂狷之人,猶可因其志節(jié),,而激厲裁抑之以進(jìn)于道,,非與其終于此而已也?!?/p>

黃汝亨認(rèn)為“潔己匡時,,體用雙擅”者為上等,即自身廉潔又能匡扶時世,,品行高貴又有出色才能,;“義不茍祿,仁不遺親”者次之,,即講求道義而不貪戀祿位,,心懷仁德而不遺忘親人;“側(cè)身修行,,踽踽官下”者又次之,,即雖不能開物成務(wù),但是光明磊落,、謹(jǐn)慎修行,、清苦為官,,耐得住清貧,守得住寂寞,。

在黃汝亨看來,,“廉不同種,各有分予,;不同略,,各有建樹;又不同量,,各有廣狹”,。廉是一個底線性的要求,要以此為基礎(chǔ),,盡量發(fā)揮自己的才能,,做出更大的貢獻(xiàn),這無疑寄托了其鼓舞士氣,、振興士風(fēng)之愿,,有利于讓有用于天下國家的信念成為世人心之所向、行之所倚,。

將忠義灌注筆端,,不諛不隱、娓娓道來

《廉吏傳》中收錄的人物,,既有今天讀者比較熟悉的春秋時期的晏嬰,、東漢的楊震、三國的諸葛亮,、西晉的羊祜,、宋朝的范仲淹和包拯、元朝的耶律楚材等人,,也有一些不太為今天讀者所熟知的人物,。為諸多令名不彰、功名不顯的人物立傳,,讓他們走入讀者的視野是《廉吏傳》的一大貢獻(xiàn),。

《廉吏傳》的第一位傳主是春秋時期魯國的季孫行父,他是魯國正卿,,謚號文子,。按照黃汝亨的評定,為廉吏中的上等,。這篇傳記講了季文子三件事,。

第一件事,莒國太子仆攜寶玉逃到了魯國,,將寶玉獻(xiàn)給了魯宣公,,魯宣公賞賜給他城邑,,而季文子卻命人將其驅(qū)逐出境。魯宣公問為何要這么做,,季文子說此人是弒父的盜賊,,他帶來的寶玉是贓物,怎可窩藏贓物,。

第二件事,季文子為魯國正卿,,“無衣帛之妾,,無食粟之馬”,生活清簡,,一個叫仲孫佗的人勸說,,這樣做會讓外人覺得他是個吝嗇的人,而且他身居高位,,如此于國家來說未必光彩,。季文子卻認(rèn)為魯國百姓中還有人穿不好、吃不飽,,“吾不敢以人之父兄食粗衣惡,,而我美妾與馬。且吾聞以德榮為國華,,不聞以妾與馬”,。

第三件事,季文子去世,,魯襄公監(jiān)臨其入殮儀式,,發(fā)現(xiàn)季文子家“無藏金玉,無重器備”,,他輔佐了魯國三代國君,,竟無個人積蓄,去私而公忠,,令人稱道,。

《廉吏傳》中各傳篇幅都不長,將傳主的故事講完后,,還有一些評點,。費樞的評點文字較長,比如對季文子的評點,,上溯到周文王,,因為魯國與周文王關(guān)系密切,周文王“自奉以厚民”,,季文子繼承了這一良好的傳統(tǒng),?!端膸烊珪偰刻嵋穼M樞的評點給予“議論去取,猶可謂不諛不隱者矣”的評價,。

黃汝亨將費樞每篇傳記后的百余字評論刪去,,代之以寥寥數(shù)語,如評價季文子只有“相三君無私積”6字,;評價晏嬰僅“節(jié)儉力行,,重于齊,以其君顯,,不受邑”14字,;評價范仲淹也只有“文正先憂濟(jì)世,其本色也,,至今義莊義倉皆祖之”19字,,惜墨如金,言簡意賅,,態(tài)度之審慎更勝于前,。

對于金錢的態(tài)度,向來是評斷廉吏的重要標(biāo)準(zhǔn),。東漢楊震暮夜卻金的故事,,可謂婦孺皆知。黃汝亨在《廉吏傳》中講了元朝官員曹鑒退金的故事,,曹鑒在任湖廣行省員外時,,有一個叫顧淵伯的舊部下,送給了他一函朱砂,,朱砂可以用來制藥,,曹鑒只當(dāng)顧淵伯是關(guān)心自己,就收下了這函朱砂,。幾年后,,曹鑒要用朱砂來制藥,驚訝地發(fā)現(xiàn)朱砂函中竟藏了一錠金子,,曹鑒懊悔地說:“淵伯非知我者,。”曹鑒要將這錠金子還給顧淵伯,,但顧淵伯已經(jīng)辭世,,他找到顧淵伯之子,將金子還給了他,。曹鑒后來官至禮部尚書,,仍然租房子住。黃汝亨對其評價“父沒還子,,此為至行”,。

古往今來,,對于廉的理解,都不是僅限于不貪財物這一個方面,?!吨芏Y》曾提出了“六廉”:“一曰廉善,二曰廉能,,三曰廉敬,,四曰廉正,五曰廉法,,六曰廉辨,。”廉吏是仁慈和善的,,是既追求獨善其身也追求兼善天下的,朝向止于至善的境界不斷努力,。

徐春燕 作者單位:河南省社會科學(xué)院)

您訪問的鏈接將離開“陸河縣紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)”門戶網(wǎng)站,,是否繼續(xù)?